玩文字游戏，偷古人衣巾

中庸无庸

我生于时代：生在什么时代？根据后面的意思，应该是当代。
活着即愁予：活着即使我发愁，清风明月无价任你使用，面包今时应该是不缺的。愁什么呢？
作为皆诗史：原来活着是为诗来着的。担尽古今愁什么的。
一念涵今古：这一念，远古至今，穷天极地，念之深广，当也止于当下。
我本无面目：一下子跳到了本体原点上。
是伊亦是汝：分裂了，分伊分汝了。
时代之样本，千万之一许：继续分裂，成千上万了。
承担千万者，此中不可语：这又逆回了，又逆回到是伊亦是汝，逆回到本体原点上了:即我本无面目。
我在人群间，被围成囹圄：瞬间又顺回了，又回到千万众之一许了。
注：道佛有顺者死，逆者仙之说。
如在深海底，沉没一岛屿。如在地心里，岩浆滚身煮：两个比兴，海底山与地心岩，极度的落寞和煎熬。
注：想到了九蒸九煮的芝麻。最后成为可口的药品。
诗心如是。

中庸无庸

中庸无庸 发表于 2022-6-8 12:29
我生于时代：生在什么时代？根据后面的意思，应该是当代。
活着即愁予：活着即使我发愁，清风明月无价任你 ...

是的。要不刀鱼也不会如此令人误解了。

我本无面目，是伊亦是汝。时代之样本，千万之一许。承担千万者，此中不可语。这里也可以用道来理解。道生一，一生二，二而三，三生万物。万物又归于一。也就是有生于无，无生于有。道本身无面目，无形无象的，不可言，不可说。

中庸无庸

林之藻 发表于 2022-6-8 13:29
有点深奥，看不太明白。

请看34解释。本是要回复你的。

中庸无庸

林之藻 发表于 2022-6-8 13:59
诗凭感悟，刀鱼悟性较高。如果能继续沿自己的路走下去是会有所成的。

如果刀鱼总是以这样的认知来居以为傲，总认为自己是独一无二的，甚至以这种认知强求别人接受，这就形成了一个怪圈，加深了自己的烦恼。这也是没有智慧的。

中庸无庸

林之藻 发表于 2022-6-8 14:15
性情使然也。

诗人都有自己独特的个性。刀鱼独特的性情且异于众人多矣。这是刀鱼成为刀鱼的原因。
一个事物有明有暗的话，刀鱼更倾力于暗的方面，伸出了更多的触角，展现了更多的作品，这也是让人担心的地方。作为交流过的诗友，尽尽自己的责任---提醒一下。。

刀鱼

林之藻 发表于 2022-6-6 22:15
他老人家解释说：《离骚》是屈原手中的杀人刀，是指向反对势力的檄文，而不是“忠而被谤，信而见疑”的悲歌 ...

檄文可能说不上，不满，哀怨，是有的。感觉不是战斗檄文

刀鱼

中庸无庸 发表于 2022-6-8 12:29
我生于时代：生在什么时代？根据后面的意思，应该是当代。
活着即愁予：活着即使我发愁，清风明月无价任你 ...

诗兄解的好。活着即愁予，应该无人不愁？活着的都有烦恼，哪怕齐天大圣玉皇大帝？

刀鱼

林之藻 发表于 2022-6-8 13:59
诗凭感悟，刀鱼悟性较高。如果能继续沿自己的路走下去是会有所成的。

每个人只能走自己的路呢。别人的路，有点别扭，我也走不来哈

刀鱼

中庸无庸 发表于 2022-6-8 14:10
如果刀鱼总是以这样的认知来居以为傲，总认为自己是独一无二的，甚至以这种认知强求别人接受，这就形成了 ...

估计每个人都以自己的认知为傲，君不见雨箭蛙迈五提督杜门格那丁镜山等，莫不如是。我希望是独一无二的，如果可以，哪怕有瑕疵。谈不上强求别人接受，如前述，其实每个人都强制不了别人呢。烦恼，倒还好，本身不是善于钻营，所以对于不受欢迎，没有很大的烦恼哈，只要在自己的风格上优化改进，就满足了。其他事，想多了，徒生烦恼。

刀鱼

中庸无庸 发表于 2022-6-9 07:42
诗人都有自己独特的个性。刀鱼独特的性情且异于众人多矣。这是刀鱼成为刀鱼的原因。
一个事物有明有暗 ...

谢谢诗兄提醒。刀鱼更倾力于暗的方面，有时确实会被吸入黑暗之中，写出是一种消耗，也是一种排解。

刀鱼

论诗
诗人复何为，伟大已衰歇。李杜如不死，古雅难开掘。忽思辛普森，艰难拓诗核。必须如野兽，牙齿能穿骨。诗句深介入，橡胶煤铀月。如鲨鱼吃鞋，怪诞且突兀。传统虽乖违，何尝非超越。

论诗
有人鄙我诗，以为坏雅吟。我有我主义，古典不追寻。质拙弃浮词，真诚写微心。语俚意不俗，言浅情颇深。惭愧窃现成，努力发新音。精神古乐府，面目见当今。

——再追加两个，以供交流

景灏

刀鱼 发表于 2022-6-9 20:57
论诗
诗人复何为，伟大已衰歇。李杜如不死，古雅难开掘。忽思辛普森，艰难拓诗核。必须如野兽，牙齿能穿骨 ...

必须如野兽，牙齿能穿骨。好诗是直透人心的，但刀鱼不同，刀鱼是文化批评的实践者，且批评得往往能入骨；

如鲨鱼吃鞋，怪诞且突兀。传统虽乖违，何尝非超越。怪诞且突兀也是刀鱼的特点之一

景灏

质拙弃浮词，真诚写微心。已经够了，这才是刀鱼

刀鱼

景灏 发表于 2022-6-9 21:19
质拙弃浮词，真诚写微心。已经够了，这才是刀鱼

主要是觉得浮词太廉价了。作诗机都是浮词，文字表面，不接地气，不切生活，浮着的。诗应该承载更多，才不会浮

刀鱼

景灏 发表于 2022-6-9 21:17
必须如野兽，牙齿能穿骨。好诗是直透人心的，但刀鱼不同，刀鱼是文化批评的实践者，且批评得往往能入骨； ...

刀鱼是文化批评的实践者。确实，在论诗的时候。不过也有人说，我是贴心写作（我自己概括别人的大意），在写诗的时候。

中庸无庸

刀鱼 发表于 2022-6-9 20:47
诗兄解的好。活着即愁予，应该无人不愁？活着的都有烦恼，哪怕齐天大圣玉皇大帝？

看来欢乐少有落脚了。

中庸无庸

刀鱼 发表于 2022-6-9 20:55
谢谢诗兄提醒。刀鱼更倾力于暗的方面，有时确实会被吸入黑暗之中，写出是一种消耗，也是一种排解。:hands ...

正我之所忧。

中庸无庸

刀鱼 发表于 2022-6-9 20:54
估计每个人都以自己的认知为傲，君不见雨箭蛙迈五提督杜门格那丁镜山等，莫不如是。我希望是独一无二的， ...

有个性是好的。谦虚应该不是诗人应具的。诗人应该尽力开拓。

刀鱼

中庸无庸 发表于 2022-6-10 08:43
有个性是好的。谦虚应该不是诗人应具的。诗人应该尽力开拓。

我喜欢瞎折腾

刀鱼

论诗
前后七子内容窄，不读大历以后辞。经史子集儒释道，牧斋巽斋成其诗。马列以来无孔孟，杜韩苏黄不可追。田忌自明有所短，我有我长我自知。优孟衣冠呆盛唐，西装革履何须悲。中图分类二十二，何妨我曹一纳之。仿佛金银铜铁铅锌铝，合炉冶炼门捷列夫大可期。苟真如此诗不死，更能振起大雅衰。



论诗有答
五花八门百家诗，上善能入亦能出。文字才学义理性灵皆不斥，苟为所用必高质。蜜蜂采集百花乃得蜜，君破万卷自矜得秘术。君诗使典用事蒙太奇，美中稍嫌烂熟不切实。用字造句小雕虫，讨纸生活究偏失。人情社会风光物态不体会，为典掉书枉佳笔。



论诗答后台留言
不诗不词不联亦不文，后台有人讽刺我。四体之长兼而有，自嘲生物学上杂种妥。像或不像又如何，我载我道我自可。我诗岂为归类写，不辨体裁即成果。一花开出百花色，何幸培出新葩朵。

中庸无庸

林之藻 发表于 2022-6-10 21:16
眼下诗坛需要有人出来别开生面，全都学古人，到什么时候都超越不了古人。

其实正确的方式是古为今用，洋为中用。要在厚积薄发的基础上创新。根本割裂不了。如五四运动，打倒孔先生，直接造成了文化断代，影响了几代人。

即便是新诗，也要继承古代的理论方式表现技巧。   

比如刀鱼等标榜创新的一批人，写诗，也没有跳出律绝古风乐府这些表现形式的，用今语批评古诗人不遗余力，虽然今语的诗词意象与古不同，也只是自然伸延，用时代的语言而已，

新诗是一个方向，新诗还没有规范，还处在鱼龙混杂的时候。要出新，在新诗上探索，才是真正的出新。

这话可能对刀鱼不太友好。但诗的现实如此。